==================== 第 1 段 ====================
【原始藏文】
དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་བསྟན་པ།
དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་བསྟན་པ།
དེ་ནས་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལེའུ་དང་པོ་ལས་གསུངས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མི་བསྐྱོད་པ་ཕྱུང་ལ་དེས་ཞེ་སྡང་ལ་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡང་དག་པར་སྦྱངས་ལ་དེ་བཀུག་ནས་རང་གི་ལུས་ལ་བཅུག་ན་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཕྱུང་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་གཏི་མུག་ལ་སོགས་པ་ལ་རྗེས་སུ་དགའ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡང་དག་པར་སྦྱངས་ནས་བསྡུས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རྗེས་སུ་བཅུག་ལ་སླར་བཀུག་སྟེ་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཀོད་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རྒྱས་བཏབ་པ་འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པའོ། །
དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཉིས་པ་བསྟན་པ།

【汉语翻译】
名为“坛城之胜”之等持第二之开示。
名为“坛城之胜”之等持第二之开示。
其后，为成办他人圆满利益之故，从第一品所说之名为“智慧灯金刚”之等持，以秘密之方式，请出不动尊，彼以调伏嗔恚之众生，如是调伏后，迎请入自身，则嗔恚转为金刚。如是，请出毗卢遮那等坛城之诸尊，彼等调伏随喜愚痴等之众生后，聚集之，安置于智慧之轮中，复次迎请，如其所处安置，以四印加持，此即名为“坛城之胜”之等持第二。
名为“坛城之胜”之等持第二之开示。

【英语翻译】
The Second Samadhi Called "Supreme of Mandala" Explained.
The Second Samadhi Called "Supreme of Mandala" Explained.
Then, in order to accomplish the complete benefit of others, from the first chapter, the samadhi called "Wisdom Lamp Vajra," the Immovable One is drawn out in a secret manner. He thoroughly purifies sentient beings who engage in anger. After summoning him and placing him in one's own body, anger is transformed into vajra. Similarly, after drawing out the deities of the mandala, such as Vairochana, they thoroughly purify and gather sentient beings who rejoice in ignorance and the like. They are placed in the wheel of wisdom, and then summoned again, arranged as they were, and sealed with the four seals. This is the second samadhi called "Supreme of Mandala."
The Second Samadhi Called "Supreme of Mandala" Explained.

============================================================

